录五行属性是什么?

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在《礼记》中,有一种祭祀用的礼器叫“镈钟”(bó zhōng):“黄锺之器,大圜钟也。”“圜钟者,乐之枢机。”这种钟外形圆而中部稍高,敲击它发出的声音能形成和谐而有层次的音阶。 古人用“金、木、水、火、土”五种元素来解释宇宙的构成和万事万物的起源。其中“金”代表西方属白,“木”代表东方属青,“水”代表北方属黑,“火”代表南方属赤,“土”代表中央属黄。

五种颜色对应着五个方位,又分别对应着人体的五脏——心、肝、脾、肺、肾——和五时的春、夏、秋、冬、长夏。我们说的“金木水火土”实际上包含了阴阳二气与四季、五色、五味、五脏等的关系。 用五行给世界上的事物下定义,是古代思想家们试图找出自然界和社会间普遍联系的一种努力。

从哲学意义上说,“金木水火土”是一个具有普遍象征意义的符号系统,它描述了一种抽象的现象——“阴阳消长”——并用这个过程解释了世界是如何可能的。从这一点上说,它的确可以比喻为现代科学的“基因”。但它们也不是完全相等的。 “金木水火土”不是一个静止的概念体系。它强调的是过程而不是结果。就像种子长成大树不是因为它是由“金木水火土”组成一样,大地不可能瞬间变成海洋,云彩也不可能瞬间变成草木。变化是通过阴和阳这两种力量的相互作用实现的。 “阴阳”的概念来自于《易经》,它是中华文明的经典古籍之一。“易”就是变异的意思。世界上所有的变化都可以归结为阴阳两种力量的互相作用。它们可以是物质,也可以是能量;可以是正数,也可以是负数。 但阴阳并不是对立的。它们是相互依存的。有阴必有阳,有阳必有阴。它们也是一个整体,彼此之间不可分割。

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“录”在造字时,用禾表示字义,用“彔”声旁表读音。“彔”与“录”是一对古今字。“彔”的篆字写作 ,表示按照行列、顺次书写,引申指记载。彔的初文本有从“丝”或“糸”、从“彡”之字,都与“彔”音义同。可见“彔”的本义是按照丝缕的行列排列次序,引申指按次序记录,再引申指录用、批准等。

在造字之初,“彔”与“糸”共用,后来给“糸”另行找个形声字表示“丝”后,“彔”就专用于记载、录用的事。如“登录、录取”等。

“录”字的“禾”的本义是黍粟一类的庄稼,后又特指粟。作为五谷之首,古人对其极其重视,很多有“禾”字旁的字都与祭祀、记事等有关,表达慎重、庄重意义。如“ 种、稷、秋、熟、稔、献、税”等。这些字大多与官职有关。“禾”字旁的字大多有“土”字,是“禾”生长的基础。

从上面分析,“录”字五行是木火土金。

录字的笔画中,木为两横一竖;火为四点底;土为提土字旁;金是从绞丝旁得来。

在五行为木火土金的情况下,在起名的时候,要选择合适的字来搭配,一般情况下不能出现这四个字同时用的情况。

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