五脏五行属什么关系？
五行，木火土金水，不是简单的五类自然事物性质属性的归纳，而是以原始的自然观为基础的古代中国解释世界的框架结构与模型（即世界观和方法论）。 五行相生相克是建立在阴阳二气基础上的，五行之间存在生克制化关系是因为阴阳相互制约，而五行之间的相互作用也可以看成是阴阳之间的关系。所以首先我们要从阴阳谈起。
一、什么是阴阳 《周易·系辞上传》中有言“一阴一阳之谓道”，《庄子·天下篇》有“一阴一阳之谓道”的说法； 《老子》开篇有云：“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始;有名万物之母。故常无欲以观其妙，常有欲以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众妙之门。” 这段话很晦涩也很难理解，但是里面有两个词语和两个概念必须搞清楚才能更好的了解阴阳的概念。这两个词分别是“名”与“常”，两个字的意思比较简单，就是名称和常理之意。那这又是什么意思呢？其实这句话说的是对事物的认知要区分两个方面来看待，比如“常名”指的是常理上人们普遍认知的事物属性及其变化规律，如白天黑夜、春夏秋冬等； 而“无名”则是指那些没有被人类所认识的客观存在或者是未被命名的事物属性及变化规律，如现在尚未被发现的暗物质的存在形式等等。这两者虽然都是客观存在的现象，但却有着本质上的区别。所以这里将“名”与“常”对立起来作为阴阳概念的基础。
那么什么叫相对而言的呢？ “无欲”和“欲望”又是啥意思啊？老庄在这里所说的“无为”并不是什么都不做，而是在遵循宇宙运行法则的基础上不违反常理而为。因此这种看似消极的话实际上是一种积极的人生态度和生活哲学。在现实生活中我们不仅要遵循大自然的法则，还要懂得如何去利用这些法则来实现自己的目的。 所以我们可以得出结论：阴阳是可以理解为一种自然界中既对立而又统一的两种状态或属性。
