訓五行属什么?

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训(xùn) 1.教导;教诲:~导。~诲。~练。指教~戒(指指导和诫免)。2.教导的行为:“见俗读书记言‘申鉴’,又言‘《左氏传》、《国语》为春秋之~’”。3.告诫:“故臣敢言之~”。4.约束;限制:“君人者,隆礼~法”——《荀子·富国》5.规范;准则:~导。~勉。~辞。~诫(告诫劝诚的话)。6.姓。 〈动〉1.(形声。从言,辛声。本义:用言辞教诲)同本义 [teach;instruct]训,说教也。——《广雅》君子以同而异。——《易·中孚》传】训,告也。【疏】谓教诲之。

2.又如:训戒(劝导警示);训道(教训;开导);训诱(诱导教诲);训迪(教导启迪);训导(教育引导学生)等……

3.通“讯”[inform] 自天子以下至于庶人,各守其所之,毋有所易,而后教可致也。——《管子·小匡》 凡相问辞,则曰“闻吾子将有行,敢受命而不请“矣;若不可训,则曰:“吾子勉之!夫为人父兄朝廷之士,不忘其亲,乃生孝子;不为官长必出忠臣。”——《礼记·曲礼上》注:训,信也,谓有信于他人也

4.又如:训客(通报客人到来的人);训客之献(迎接客人的酒食);训士(通告军情);训卒厉兵 引证解释: 1. 用话教导或启发。 唐 元稹 《授张惟素等敕》:“今既擢授,务在训裁,其善者录其所长,其不善者采其可取,期於改过迁善而已。” 宋 岳珂 《桯史·端师颜奏对》:“ 范 公 和易可亲,常时召对,多及政事得失,未尝训以大义,亦不以语责相激厉。” 明 沈德符 《野获编·列朝二·世宗好道》:“ 大臣 奉旨宣谕,但云:‘诸贤不必再议,但宜恪遵圣训,静摄身心足矣。’” 鲁迅 《两地书·致许广平十八》:“此间并无深可研究之学问,亦无足以训诫后进之德业品行,实不肖的无聊赖之状态。” 老舍 《骆驼祥子》十四:“她老嘱咐祥子要乖些,听二奶奶的话,别惹老人家生气,并且一再叮嘱他必须买份保险,以后出了事儿也有个着落。” 2. 教导。 汉 桓宽 《盐铁论·散不足》:“﹝ 齐 人﹞习於文学,通於礼义,故能训人心,商民利。” 唐 韩愈 《南元勋碑》:“虽幼而孤,依祖母 以居,祖与母皆以训饬为教。”

3. 告诫。 元 无名氏 《神奴儿》第四折:“我今日来呵,是这等一个歹意儿,怎生去见那公公婆婆?须是要我用心思量,寻一个计策,怎么与他两个训诲。” 清 侯方域 《壮悔堂文集·黄秀才事序》:“ 嘉靖 中 吴中 有 黄秀才者……先生既去, 黄复大怒曰:‘我所以不肯就馆者,正惧尔辈为我绳束,使我不能肆我也。何不早言之,而使我自误至此!’因大诟骂而去。”

4. 犹约束。 汉 王充 《论衡·逢遇》:“且古之人,身不见所谓圣贤,家不见所谓盛德,然後知贤愚相悬,不缘遇也;又不知圣人何所训化,盛德何以施化。”

5. 规劝;开导。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·议对》:“昔 宋孝武 遣顾和议亲, 李冲 入询政要,其议对也。” 金 周昂 《答王仲言书》:“仆平生与人接对,未有如足下之益人也。” 丁玲 《母亲》三:“他们便一齐过来训导母亲,甚至动了气骂了起来。” 杨朔 《茶花赋》:“这些孩子们多么爱他们的故乡啊!你随便摘一片叶子,都可以从叶底找到一朵小小的花。他们把这些花当成最珍贵的礼物互相赠送,并且还要用花来训导弟弟妹妹们。” 6. 犹训导。 《魏书·高允传》:“ 高祖 每临轩见对,尝咨访之。允 陈所怀曰:‘自圣朝光被天下,化洽群方,愚民蒙泽,渐已觉悟。而山东旧有儒学,此亦多奇士。’帝问其故,允 对曰:‘齐 末, 崔光 与 邢子才 俱居吏部,时称 崔公 、 邢郎 。光 每至选职,辄云:“此是 邢郎 地分,此是 崔公 境界。”其相推如此。 邢 亦有风仪,为士类所归。 崔 性行纯和,志持高洁。二人皆有至行,亦皆有志述作。’帝曰:‘然则卿言山东多奇士,信而有徵矣。’”

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水,火土金木是象形字,五行里属火的文字有, 丁、丙等,其中甲为阳木,乙是阴木,丙午辛,戌亥未都是属于火字的偏旁部首的字,所以可以认为它们是属火的文字, 水的话就比较多了,子辰丑,卯寅酉申未都属于水的偏旁或部首, 所以这些字都可以认为是带水的字,但是并不是所有的带水的字都属水生,有些就不属于生水了哦

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