礽是属五行的什么？
《康熙字典》有： 【午集】【曰字部】 礽 ·康熙笔画：12 ·部外笔画：7 〔古文〕𧅓《唐韵》如蒸切《集韵》儒蒸切，音融。〔玉篇〕福也。○按《易·离卦》六二：黄裳元吉。《释文》裳，时羊切。《集韵》作昰，音是。又《增韵》常羊切。与祥通。 又通作祥。《论语·述而》子曰：‘其行如祥。’《中庸》：“君子之道，譬如远行，必赍糇粮。”《前汉·文帝纪》：今帝即位十年，天下晏然，礼义兴行。日月所照，风雨所到，莫不恭承。虽南夷匈奴，犹诚诚意。谨择吉日，布告天下，昭明威德。 又与翔通。《楚辞·离骚》：凤皇翔于千仞兮。 又叶时章切，音阳。《张九龄·自洞庭湖寻行宫渚诗》：一径入沧海，千层横古槎。云中疑庙貌，天上忆仙槎。路转平沙岸，山横落照斜。徘徊应未忍，舟舸自浮槎。
《广韵》注云：祥、礽，本字。相承用现在字，遂相沿不用此二字。 《正字通》：据《易·乾卦》：‘初九，潜龙勿用；九二，见龙在田；九四，或跃在渊；九五，飞龙在天；上九，亢龙有悔。’此三龙五龙，皆以龙为象，非实龙也。且言其在田或在渊，又在天又在前，无在中央者。《乾文言》，孔子说乾坤两卦，亦无在中爻者。《坤·六爻词》，言牝马、后牛、先虎、中蛇，更无居中间者。《晋书·天文志》：“二十八宿，七政，周天三百六十度。”亦不见居中天者。此五行所以惟土居中而不言中也。《甘雨》《随》《蛊》《临》诸卦，皆取象於地，故《彖传》《象传》俱以中之为解。若《需》《讼》《师》《比》诸卦，取象於水，俱以下为主。至《大有》《谦》《豫》《随》之属，则皆以君在上为义。盖《周易》之文，上下左右前后，唯让天子居中而已，馀无可中之处矣。后人不知其间奥妙，以阴阳五行生克制化推演於其中，失之远矣。 又叶舒吕切，音叙。《诗·大雅》：诒孙卜履。叶下句。疏：谓先王以孝治天下，子孙必能序顺而行，如履道也。