谚字什么生肖？
《增广贤文》中有云“谚语似传经，句句言中；俗话如俚曲，篇篇有意”，可见谚语在传统社会里受到的重视程度。 作为民间主流文学样式的谚语，虽然流传甚广，但却是公认的无名无姓的“无名氏”作品。这主要是因为，人们普遍认为这些作品是在口头上传播，而在口头传递的过程中，作者的姓名是可以忽略不计的。 当然，也有少数寓言、神话之类的谚语有作者姓名，但这些谚语的数量和质量都不能和诗文等主流文类媲美。
从现有材料来看，南北朝时期的文学家萧统所编写的《文选序》中提及的“谚”应该是我国最早见于典籍的谚语（见图）： 唐朝柳宗元所著的《梓人遗稿》中保留了唐代的谚语集，且编者姓名齐全，这是目前所见最早的按作者姓名汇编的谚语集（见图）： 宋代王之道的《相马经》是我国现存最早由个人署名完成的谚语集，收谚语120条，每条均注明作者姓名或朝代。 除了上述三种较为正式的语辑外，还有很多其他形式的谚语集。其中比较特殊的是金代王仲文编纂的《百家公案》，此书按故事类型编次，每个故事前面均有题目，且大部分题目中就有“谚”字，说明这些谚语是独立成段的，应当是后来的编者加的。这样的编排形式应该是为了利于流传而做了改动。很多话本小说中都有谚语，这些谚语多是独立成段，后面加标注以区别的话，也是便于流传。
随着印刷技术的发展，很多谚语集成丛书出版，使得这些名言佳句得以更为方便的流传下来。其中比较有名的是明代王永斌编辑的《续小儿语》和清代李渔的《笠翁对韵》。这两本书都是按韵编排的，而且每首(句)谚语都有出处，很是严谨。