秦五行属火还是木？
五行相生相克，是有其理的。但五行相克的顺序是生克制化的关系，并不是我们传统意义上的“克”。 比如，木克土，是因为土需要木来疏土；水克火，是因为火炎上，需要水来济火；金克木，是因为木气太盛，需要金来制木……等等，这些都不是我们平常说的“克”。 所以这种问题不要问我们，应该去问问我们的祖先——阴阳家们。
秦始皇统一中国后，在咸阳宫摆了七个大鼎，分别象征金木水火土谷神，这七个大鼎代表了秦代的七经。其中《尚书》里的《周书·大诰》被排在首位，因为记载了周代盟誓之事（古代外交讲究信实，用土釜歃血为盟）所以被称为“金匮”。 《周礼》、《仪礼》和《礼记》这三部典籍一起被列为三礼，是研究中国古代社会制度最重要的典籍。 另外还有一本奇书，就是《黄帝内经》，这本书里包含了中医理论、针灸术以及养生之法等。 这八本书被秦代的博士们奉若神明，被誉为“天下至宝”。
到了汉代，汉武帝重儒学，封孔子的十九世孙孔僖为褒成侯，立孔子庙，令天下郡国皆修孔庙，以十月斋祭孔子。此后，儒家经典成了历代王朝统治者推崇的典籍。 汉朝设立《五经》学者掌教子弟，《春秋》由鲁恭王亲自讲授，《诗经》则有毛亨传诗，郑玄作笺。 东汉时，皇甫谧著《高士传》评价管仲曰：“春秋之义，大夫出疆，有征伐之权。管仲不遵王法，诈伪多计，内怀奸慝，外假仁义，卒贪富贵，身死名灭。”