哪个lei五行属火？
这个问题，我答一下好了！ 首先声明一点，五行的生克制化是古代的一种哲学思想，现代科学证明五行之说并无根据。所以这里说的只是古代的用法，不是科学的解释。 按照《说文》的解释，“莱”的本义是一种草，即藜。而“萊”就是两种草交杂在一起的样子。古人常以这两种草来做祭神的贡品；又因为这两种草容易生长，多生于田边地头，故有“自生”、“自长”之义（从这两个解释可以看出古人是借草木之名来解释语言的）。所以，这两个字在古代基本上是一个意思，表示一种自生的农作物——用现在的话说就是野菜的意思了……至于为什么在古书上会出现两个这样的字眼，我想应该是古人觉得一个词不能表达自己想法的缘故吧……
以上都是废话……下面进入正题。 我们一般说某个字是某五行，那要看这个字的含义。比如“土”这个字，它的本义是土地、泥土的意思，因此它自然是属土的了；但是像前面提到的那个例子一样，有些字虽然它的本义和五行没关系，但由于它在某种语境下被赋予了特殊的含义，因此也能用来判断它的所属五行。
那么哪些字能用来判断呢？我个人认为有以下几种情况：一是一些常见的方位名词，二是一类与祭祀有关的字（这类字通常都有两种以上的意义，且都与祭祀有关），三是一类表示天象的字。下面就分别来讲讲这几种情况的用法。
一、常用的方位名词。这些字一般都是东、西、南、北、左、右、前、后之类的，它们大多都表示方向，而方向在五行中是有属性的。比如《玉篇·部》引郑众说：“东方木也……”所以凡是表示方向的东、西、南、北等以及左右前后的字基本上都是属火的；而除了上面的六个以外，其他的方向则基本都是属水的。
二、一类与祭祀有关的字。这一类字包括“祭”“祀”“禋”“禋”“瘗”“享”“享”等等，其中“祭”的意义较多，因此用它做代表来分析比较方便。先看它的几个含义：“祭，祀也”——这个“祀”和上面举的例子是一样的，也是祭祀的意思——“礼别异也”这里的“异”指的是不同等级的区别而已，但至少说明了“祀”是用来区别等级的，故而属火无疑—— “祭，奉食也” 这个“奉食”就是说供奉给神的食物，既然是供神明吃的，那就一定是“熟食”或者说是“熟物”了，这是火的特点之一嘛~而且既然是拿食物去供养神明，那就是为了讨好对方以求达到自己的目的，这完全是以人为中心的思维方式，这和水完全不一样啊！当然属火啦~~ 凡带有此类字的词都是属火的。
三、另一类表示天象的字。这一类的字比较多而且比较复杂，不太好分类，我就直接拿来大家看一下好了： 以上是《玉篇》中所收录的一些天文类的字词，除掉那些“雨”“霁”……之类外，剩下的基本都是有特殊含义的文字，而这些文字都有一个特点：就是在表示某一概念的时候总是与祭祀之事相联系的。既然如此，当然是属火了……