然属于五行哪个？
这个问题问的很有意思，我仔细想想，大概可以总结为下面几个方面来作答： 首先我们得先了解一下五行的概念与由来！ 《荀子·劝学》曰：“故青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。”这是关于以类相动的最早记载，也是五行思想的起源之一。那么这句话的意思就是说，靛草取自靛青植物经过加工提炼而成一种颜色，但是比天然的靛青更加鲜艳亮丽；冰块就是水结成的，但是它却比水还要冷。在这里其实已经暗含了事物之间的相生相克关系。所以后来人们将万事万物归纳到金、木、水、火、土五种性质当中去，形成了中国传统的物质观。同时这五种元素之间存在一定的生克制化关系。如金生水，水生木等等…… 其实说到底还是古人对自然事物的研究以及对世间万物的理解。他们认为世间万事万物都可以分为不同的类别，不同类的物体之间会相互影响，产生相互作用的效果，从而形成新的事物。而且这种属性是相对稳定的，不会因时间地点以及外界环境的变化而产生变化。因此这些特性也被古人用在了哲学领域中去解释世间万事万物的运行原理和规律，这也就是现在我们所熟知的五行学说。
其次我们再来看一下这个字本身的特点及含义吧！ 从字形上来看，这个字的上面是一个“艹”字头，而“艸”在古代又是指的植物的总称或者说是草本植物之类的意思。下面是一撇一竖，中间还有一个小口。整体看上去有点类似一个“木”字的模样。所以我们也可以猜测一下这个字应该表示的是树木之类的东西。 而从含义上来说，这个词最早出自《尚书·尧典》中的“畴咨若时登庸”一句，这里的意思是询问舜帝该如何选择人才？在《国语·鲁语下》中也有这样的句子：“夫神食乎禾稼，祀乎田野。”这里主要强调的是农耕祭祀的重要性。所以在古代的时候，凡是跟农业相关的物品，或者是农业生产工具等都可以归于木范畴内。比如犁锄耒耜等等都算是木器的一种。此外还包括一切跟树木有关的东西，比如松柏梧桐等草木皆可以为木。 所以通过这两方面的分析来看的话，这个字代表的就是属木的物品或人。
