琪五行什么意思?

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“琪”字在《玉篇》中解释为:“美玉也,从玉,其声。” “琪”字的本义就是指一种美玉,也就是古代传说中的一种神玉——“琪琚”。 《尔雅·释器》中记载:“琪琚谓之珮。” 郭璞注:“璂璂,玉饰也。” 汉代的应劭在《风俗通》中解释道:“君子以珮玉有声,故制为玦佩、瑗佩、珩佩、琦佩,大者戴身,小者佩衽。”

这里所谓的“玦佩”“瑗佩”“珩佩”“琦佩”指的都是古代的佩饰——玉玦(音quē)、玉环(音huán)、珩(音héng)、琦(音qí)。这些佩饰形状各异,或如环状,或如管形,或如半圆,或如棱锥。

到了明代,杨慎在《丹铅余录·佩觿》中说:“按,佩觿之觿读若妻,又作綦;佩玉之玉读若谷。” 杨慎认为,“佩觿”中的“觿”应该读做“qi”,这个读音与他的妻子“妻”和那个形状类似拐杖的物事“綦”(音qí)是通的;而“佩玉”的“玉”则应与“五谷”之“谷”谐音通用。 这种看法是正确的,因为“佩觿”之“觿”的古文字形的确像是用一根丝线系着一个形状像锥子的东西。而这个字形经过演变,到了现代汉语中变成了另一个形声字“刺”(音cì)。所以现代人通常把“佩觿”中的“殳”(音shū)读成第四声。 而“佩玉”之“玉”古文字形上面的横线相当于一个“王”字,所以本应读作阳平调,但后人考虑到作为“玉”的字形,上面一横表示的是玉石的纹路,因此读成去声调了。

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琪五行指的是中国古代文学中对于文字含义、字音、字形的阐释,这五行分别是:金、木、水、火、土。琪字属于五行属木。

在古代哲学里,五行理论关系到了许多方面的辩证观念,如道德、天文、地理、易学、中医等。五行分别对应于木、火、土、金、水五种元素,以及相应的方位(东方、南方、中央、西方、北方),口味(酸、苦、甜、辛、咸),器官(木-肝、火-心、土-脾、金-肺、水-肾),季节(春、夏、长夏、秋、冬)等。这种观念系统的目标是为了阐述宇宙间各种相互生成、相互制约的关系。

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