衣五行属性是什么？
《易经》中，“衣裳”属离卦（火）。 《说文解字》：“離，麗也。象鳥羽發辭之形。”段玉裁注：“離者，麗之極；麗者，離之著。一說曰：『離，麗也。象草木叢生。』此與釋離之義相反，而用其字形，後人不知所以，疑古書有誤。豈古書作‘離’字，今本皆改作‘麗’乎？” 又云：“衣者，裹也。”“裳者，下帬也。”“帬”即“裙”。 可见，在汉代的字体演变中，衣裳、巾帨都写作「離」，而蔽膝则写作「韠」。
《礼记·玉藻》：“天子佩白玉，謂之璧，長六寸。公侯伯子男佩玦，謂之璧，長四寸。”鄭玄注：“珮如環，徑二寸半。”孔穎達疏：“此總言君臣上下所佩之幣。” 唐孔颖達等撰《禮記正義》：“按《周禮·春官·司常》，天子與諸侯朱芾，大夫靑芾。注云：‘芾，冕服也。’是王者之服惟青与朱色。又按《士冠禮》，冠儀：‘主人進纓，賓拜祝詞，主人興再拜稽首；少牢饋食，賔拜禮畢。’疏云：‘自“主人進纓”以下至“禮畢”為兩事，先進纓而拜，後祭飯而拜。’是士以上尊於天子，惟赤與白二色。”
上古時代的衣裳五色，到了中代已经变成了三原色——青、赤、白。至于宋元明清的“儒服”，那更是简化到极致了——“襕衫”，就是一块布！ 那么，“衣”是什么颜色呢？ 答案是：随君而异——帝王将相穿什么颜色的衣服，我就跟着穿什么样的衣服。 《尚书·尧典》：“帝日：‘夔，命汝典樂，教胄子。’夔曰：‘於！予何敢空言之，立言之，行別矣。’”唐孔穎達等著《尚書正義》：“按《周禮》，大司樂之職，凡有道者，使執儀爲師，教國子，舞《雲門》之舞，是以樂官兼學《詩》、《書》。……故《堯典》謂夔命以典樂，實亦教之以德，使知《詩》、《書》之意。”