《说文》中有“迷，乱也”的解释，指迷失、困惑的状态；也有“迷”字“女亡夫”的解释。古人认为，人之所以会迷惑，是由于内心混乱所致的，所以必须“清心寡欲”——内心清净了，不再被各种欲望所干扰，就不会迷茫了。 那么这种解释符合你的实际生活经验吗？我想应该是很符合的。否则的话，那些整天念念叨叨“顺其自然”“放下一切”的人，早该解脱了。
不过，我并不完全赞成《说文》中的这种说法——人之所以会迷茫，除了自身的问题（比如性格、心态）以外，外物也是一个重要的影响因素。 对于这一层意思，《礼记·檀弓》里有很好的解释。 原话是“丧之及早，失之晚”，大意是说，对于亲人的离世越早释怀越好，一旦拖得时间久了，人就很容易陷入一种绝望的氛围中无法自拔。
这里所谓的“早”和“晚”并不是指时间上的早晚，而是指释怀的速度而言。你越快从失落中走出来，就越不会迷失。 所以，对于失去亲人的痛苦来说，早一点看清真相，不逃避、不惧怕，坦然地接受现实，才是走出迷茫的最好方式。
佘珍优优质答主神在中医的术语，主要概括人的思维、意识、认知、情感、喜怒哀乐等精神活动。正常的精神活动由心所主；而异常的精神表现，中医称之为“五神”。
1、心藏神，是说心在人的生命活动中起着主导作用，统领着人的生命活动。人的生命活动，中医术语称之为“神”。这个“神”与前面讲的“五神”不同，一般不加冠名称呼，只是大字“神”，为人体“五脏六腑，四肢百骸之总主”，概括人体生命的一切活动。
2、五脏六腑，奇恒之府，四肢百骸，周身经络，所有的一切都必须在心的统一指挥和主宰下进行工作和活动。心藏神，主要表现在统领、指挥人的整体的生命活力。一个人的整个人体活动受到损害，身体抵抗力低下，或者染患疾病之后，首先表现的就是神疲体倦，甚至高烧卧床不起。由此可见身体的强弱关系到“神”的强弱，“神聚”则身强，“神散”则身弱。“心藏神”是其他四脏“神”的总枢纽。心脏受到了损害，自然影响其他四脏的“神”，必然导致“五神”失灵。
3、心主血脉，包括两个方面：一是指血液都在心的指令下运行，二是说心脏不断地制造血液供给全身。人体周身的血管都是在心的推动下，将气血输送到全身各处，如果心脏功能发生障碍，血行迟滞或瘀阻，必然导致气血不能输送到周身，而出现头晕目眩、四肢乏力乃至偏瘫等情况。血为气之母，血液充盈，则人体的气也充足，表现为面部红润、精力充沛。反之，如果心血不足，就会面色苍白无华，精神倦怠，少气懒言。
