便字属于五行属什么?

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《说文解字》中,“便”字上部的字形是“简省”的“竹”字头,下部是“行”的字形。段玉裁注:“凡文字之简省如此者,俗作‘便’。”可见“便”字的甲骨文、金文中都写作“ ”——上面像插着旗子的竿子(或竹子),下面像人在行走。这就是“便”的本义——人牵着有旗帜的杆子走路。引申指方便、便利;又引申指习惯、经常等含义。

从“竹”的字往往与绳索、编织有关。如“编”“纤” “篾”。因为古人主要是用竹做材料编制绳子(或叫“苇缆”)。所以“便”的本义应当是与编织有关的。如“便笺”“便函”,旧时寄信用的草拟好的信纸和信封称作“便笺”、“便函”。现在则多指方便的信件,如“便条”“便笺”。

现代解释 指大小便。《论语·里仁》:“欲知平直,必准绳;欲知方圆,必规矩;欲知其贤能,必先问其政。今人不知此三者不能为官。”宋·朱熹注:“欲知平直,须用秤锤;欲知方圆,须用规矩;欲知贤能善恶,须用礼法刑赏。今人不明白此理,只要利欲自恣放,故无规矩准绳,随他歪邪。” 引申为轻松的事情。唐·韩愈《应科目时书》:“方今制举之科,凡百馀题,通明经史,谓之‘高文’;考论时政,谓之‘佳笔’;记问渊博,谓之‘小令’;评骘文字,谓之多书’;道古知新,谓之‘宏词’;风流蕴藉,谓之‘词赋’;各有个分限,不同而相须。故曰‘文武兼资,从容中道’。此皆朝廷雅奏,便安身立命之地。” 又引申指顺手、顺手儿。元·关汉卿《救风尘》:“这早晚才来寻我,却早脱了衣裳要睡下。你去灵隐寺前那间房,内三斗草,还魂丹,你拿回去慢慢煎!”

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五行是中国古代哲学的一种系统观,主要用于分析事物之间的相互关系。五行,即金、木、火、水、土五种元素,在中国古代哲学中具有重要的地位。便字的五行属性为金,这个结论是基于便字的汉字本身、音韵和字义等方面综合分析得出的。

首先,便字的汉字构成中包含“日”字旁和“申”字旁。日字旁在古文字中通常代表明亮、光彩,而申字旁则代表着伸展、扩充的含义。这两个字旁组合在一起,使得便字有着明亮、通畅,可以扩展的意思,因此便字属于五行的金属性。

其次,便字的音韵也是判断其五行属性的重要因素。根据古代音韵学的规律,每个汉字的声调和音韵特征都可以对应到五行中的一种元素。便字的音韵特征为去声,声母为b,韵母为ian。在五音分类中,声母b属于“拜”的音韵,而拜字的五行属性为金,因此便字也应属于金属性。

最后,便字的字义也是判断其五行属性的一个方面。便字通常有两个意思:一为方便、便利,二为大便。方便、便利的意思表明了金属性的扩展、通畅的特质;而大便的意思则与五行中的土元素密切相关,因为大便的排泄需要通过人体的肠道,而肠道在五行中属于土。但由于方便、便利的意思更为普遍和常见,因此便字的五行属性仍然以金为主。综上所述,便字的五行属性为金,这是基于便字的汉字构成、音韵和字义等方面的综合分析得出的结论。

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