庭在五行中属于什么？
《辞海》中有这样一条解释：“廷，堂阶之通称” “庭”与“堂”有着密切的关系。 先秦时期，人们通常将没有房屋的庭院称为“庭”，如《庄子·秋水》篇中的“夫千里而一庙，五千里而一庭”；而有房屋的庭院则被称为“堂”，如《孟子·梁惠王下》的“贤者与其臣言，莫不有尊卑之序……贤者亦然，可与语上者，固不失其故步；可与语下者，亦不丢其尊严。”
汉代的刘熙在《释名·释宫室》中指出 ：“堂，当也，在前当户之处也。”“庭，陈也，所设陈之事多矣。”可见，古代的“堂”和“庭”是两个含义不同的词。 不过，后来人们对“堂”与“庭”的区别并不在意。东汉许慎撰写的《说文解字》中就认为“堂”与“庭”是同一部位的两种名称。以后历代注家也都持这种观点。于是，“堂”与“庭”便渐渐变成了同义词。清人赵翼在《陔余丛考》中说道：“《尔雅》‘堂’谓之‘廷’，是古惟堂之称，今则庭字通行矣。”
时至今日，“堂”与“庭”已没有多大区别了，往往可以通用。如“书堂”（书房）、“学堂”（旧时私塾）、“会堂”（用于开会或集会的厅堂）、“礼堂”（供聚会或举行典礼用的房屋）等，这些用语现在的年轻人也是司空见惯。
吕喜优质答主正房又称上房，是整个四合院建筑物中最高大的中心建筑，一般坐北朝南，讲究的正房高大宽敞，开间较大。通常三至五间，俗称三正房和五正房。正房的正中一间称为堂屋，是一家人的生活起居室，也是待客、举行家族式宴席和进行家族活动的重要场所。
按照封建宗法制度，堂屋内设有供奉祖先牌位的神龛，一般是全家人不许随便进入的。如果是一般的平民百姓家庭就不设神龛，但是神龛的位置是必须要留出来的，这个其实也是对于权贵的一种认可和妥协。堂屋两边的屋子是卧室，一般东边的屋子是长子居住，西边的屋子是次子居住，这也是中国古代男尊女卑思想的写照。
按照风水学说和四合院的坐北朝南来论，东方属木，西属金，北为水，南为火。正房是主人和长辈居住的地方，属尊，按方位，位于厅堂之后，属“北”，为水，水生木。东厢房为长子居住，属于长房，也是四合院未来继承人主要的居所，为 “东”，为木，木旺水。
正房后的西侧为什么不能设卧室而是设储物房间的“倒座”呢？因为正房的东是木，西为金，木能克土，而西属金，金生水，设卧室就有水反克木之意，水旺土旺金亦旺，长房就失去了继承权。
