富五行属什么的？
1、《说文解字》的解释是“饶益也”，段玉裁注为“饶裕充足之意”。这个解释显然不能让人满意。 2、《周礼·春官‧大祝》记载有“六祝之辞”，其中的一条说：“富即富有曰富”，可见古人认为的富就是具有富裕的意思。
3、《左传•桓公六年》说：“国君好惠，则民易使矣。”杜预注解说：“惠，财也。”意思是说，如果君主喜欢给人恩惠的话，人民就会乐意听从君主的命令了。所以这里的惠其实就是钱财和物质上的赏赐。
4、西汉刘向编著的《说苑•贵德》中记载了一个故事，说的是秦国国王秦穆公有一次外出打猎时遇到了被秦军俘虏的三百多名晋国人，这些人都拿着武器企图逃回晋国。秦穆公手下的大夫们主张将这些晋国人全部杀死，但秦穆公却赦免了他们。回国后，晋国人都在议论此事，说他们国家的君王怎么能如此厚待敌国的民众呢？他们的大夫吕相就出来解释道： “昔吾遥观晋君，知其亡也。不是其失国以为德，而以舒尧、舜之事，广三王之制，以修襄公之意（补缀前代未及的事来显示大德）；推仁以度义，不贪其乐（施予民众快乐而不贪图财物），是以寡人举兵而攻秦，策谋欲以辱君，以寒君心。君上令太宰雍与庄叔，出君重而反之，再拜不迟，起出君臣之位而后旋。君不怨而求其故，此大君之不辱也。君执五侯九伯之权以释晋国之困（手握盟主权力来救助我们国家），君之惠也。晋国之封君，皆虞、夏、商、周之后，而君弃废晋君而立夷狄，非敢言罪（不敢怪罪），请皆归诸晋君，以为君功，晋国之固亦既拔矣，岂不可归？且晋君，君之昆弟，其过不惟望君，犹可惟君之所赐于晋国者归之，以慰晋君之下臣，庶民之嘉知君之义而惧天之大雨，雨晦日冥。知君念其社稷之实，而设宗祧享祀焉，从以六宫之妃妾，乘舆服御之物，齐肃端恭，以奉先君焉（祭祀祖先）。” 吕相的这一番话其实说的就是晋惠公在丧失国家之后的作为完全符合道德标准的要求，他不但不贪恋财富，而且将逃亡中的人民都收拢回来还给了自己的祖国。 综合以上几点来看，我认为古代的“富”应该是拥有丰富的物质和精神财富并且能给人以好处的人。
