魏属于五行中的什么？
夏商周断代中，将夏朝开始年与干支纪年的对应关系确定在公元前2071年（农历辛卯年），而将商朝开始年与干支的对应关系确定在公元前1588年（农历甲子年）. 依据这两个时间点，可推算出夏朝存在600年左右，商朝存在500年左右；西周武王伐纣灭商的时间点在公元前1046年（农历庚子鼠年），则从这一年开始计算，到春秋战国诸侯纷争时期，正好是300年. 而在先秦诸子百家中，孟子、荀子的年代距离周初时间并不远，他们的论述中已经有了比较明确的以五德始终论来解释朝代兴衰的理论架构．《史记·秦始皇本纪》中也提到，秦王政十三年（前234 年）“东郡初置”，所谓“东郡”就是秦一统天下后在原殷墟附近地区设立的行政机构，可见在这一年间，秦王政已经将自己定位为治水英雄禹的后裔，把始皇帝作为“水德”王朝的开创者．在秦统一中国之后不久，这种理论就被奉为正统思想，并一直延续下去。
到了西汉时期，司马迁继承发展了这种观念，并在史书中明确记载了各个朝代的“德运”，即它们所对应的五行．其中夏朝是“木德”，商朝是“金德”，周朝是“土德”，秦朝是“水德”，汉朝则是“火德”．从夏商周的“土德”来看，它们的建立确实和土地的开辟密切相关，而从秦朝的水德和汉朝的火德看，他们对于自己的王朝性质也有清晰的定位． 需要说明的是，虽然司马迁在《史记·封禅书》中提到了汉武帝曾经打算实行“上田必致尊，祭祀益盛”的大禹治水传说，以此来为汉朝“正名”，但实际上汉武帝时期的经济学家桑弘羊在对各项经济政策进行阐释时，却多次引用《春秋》经义和公羊高所说的“美利坚”之语，将汉朝确立为“土德”．汉朝的“土德”是在《春秋》学阐释下被赋予特殊意义的德运，而不是单纯根据五行相生的顺序推导出来的结果 至于魏国，它的建立者和统治区域都在中原之地，又正当战国末年，因此无论从哪个方面说，它都更符合“土德”的特征．所以曹操称魏公的时候，司马光就曾经特意指出这一点，来驳斥曹操篡汉的嫌疑．