违法是蛇，因为违法的繁体字為「違法」，而「違」的意思就是「违背、犯了、犯下罪过或错误」，《漢語大字典》裡面對「違」的第一個意義解釋為「觸犯、违反」，所以「違法」的意思就指的是「犯了(某種)罪過或者錯誤」。 在古汉语裡面，「法」的意思跟現在一樣，指法律、法令；但是在初唐時代編纂的類書《藝文類聚》中，「法」的一條寫道：「法者，非天人所具，乃君正治國之儀式耳。故曰：國無不法之民。」把「法」比喻成君王治理國家的儀式，而且這儀式是人制定的，具有時空限制性，因此就有了「王法」這個成语——換句話說，在唐朝人眼裡頭，沒有什麼是天經地義的法律，一切僅僅只是「王法」而已。
那麼，誰是「王」呢？在唐朝和宋朝，皇帝自稱「天子」，臣子們向皇帝進諫的時候，如果皇帝做错了事情，大臣可以直視天子顏色，說出「陛下豈以一宮之婦，害百姓之苦命耶！」「天子亦天下之主，當與天下共憂患。今水旱積年，民窮力竭，東南方寇賊未平，此皆百姓苦命之由也。願陛下以社稷為念，減省宮闈費用，將此銀錢布帛，賑濟貧苦百姓，則災禍不生，民復寧樂矣。」（《宋史·蘇辙傳》）
万亚黎优质答主在十二生肖中，我们常说某人属龙，某人属猪，实际上生肖对应的是十二地支，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。从生肖的本源地支中，我们可以得到一些与法律相关的信息。
子，代表十二生肖中的鼠。在传统文化中，鼠象征着机警与聪慧，但也被形容为“无恶不作”的代表。子，有开始、发端的意思。在法律中，很多法律用语都有“子”字旁，如字据、合同等。此外，在法律条文中，有章节、条、款、项、目的表述，其中“子”表示最低一档次，代表最具体的规定。
丑，代表十二生肖中的牛，在中国古代是耕地的主力，为人类作出很大的贡献，有任劳任怨、忍辱负重的品格，具有较强的责任心。同时，牛还有一个显著的特点是倔强。在法律中，“任劳任怨、忍辱负重”与“任劳”更为接近。“任劳”指的是无条件地接受和履行责任，这与合同法中的“诚实信用”原则有相通之处。
寅，代表十二生肖中的虎。虎是我国的国兽，是万兽之王，号称“森林之王”，是权力和威严的象征，有镇邪作用。法律是一种规范社会关系的准则，老虎是镇守森林秩序的君王。因此，老虎是与法律联系最为紧密的生肖。法律是一种公共产品，是一种公权，它需要具有像老虎一样的威严，使人不寒而栗，从而使人们心生敬畏，不敢冒险以身试法。
卯，代表十二生肖中的兔。古时夜间计时，一夜分为五更，每更分为五点。夜晚十二点左右为“三更”，即“半夜三更”。“三更”也叫“子时”，亦是卯（兔）的时间。因此，成语中有“乌飞兔走”“动如脱兔”“守株待兔”等说法。在法律中，“乌飞兔走”象征着时间的流逝，法律规范产生、演变、消亡等也是一个法律的时间过程。“兔死狗烹”这个成语来源于韩信受封为楚王后，被刘邦召还后所言，用此典喻指人被排除官位或不再重用。“动如脱兔”是一个军事术语，即在军事上要像出动无人牵引的兔子一样迅速。在法律中，我们通常说的“以动制动”多指刑法和治安管理处罚法的运用。“守株待兔”这个成语的本意是农夫偶然得到一只撞死在树桩上的兔子，从此便抱有侥幸心理，专门靠守在树桩旁，希望再捡到兔子，最终一无所得。这个成语用在法律中，说明法律不能仅仅惩罚或威慑有前科的人，而要具有普遍约束力，对于没有犯罪的人也要具有威慑作用。
辰，代表十二生肖中的龙。在十二生肖中，龙是最为特殊，象征意义也是最为丰富的。龙象征着至高无上的权利。在中国的传统文化中，龙是神异之物，是高贵、尊荣的象征。皇帝被赞誉为“真龙天子”，龙子、龙孙、龙颜、龙体等等说法都是形容皇帝至高无上的权力和至高无上的地位。法律是公民的维权法宝，龙是至高无上的权力享有者，也是至高无上的受保护者。虎符、龙泉剑是帝王的护身之物，而法律就是现代人的护身符，是维护社会安定、人们安居乐业的可靠保障。
巳，代表十二生肖中的蛇，其本意是“万物荣华滋生”。蛇虽然在十二生肖中形象不咋地，也没有多少褒扬的语句，但《说文》称“蛇，常屈扰，从虫，巳声。巳，中空也”。蛇中空，引申有“畅通、顺遂”的意思。法律中的“执行”也是要具有畅通无阻的特点。
午，代表十二生肖中的马。午有正直、端正，合乎“中庸”之道的意思。而“中庸”，即要防止偏差和极端，与法律要追求的价值相吻合。
未，代表十二生肖中的羊。未字的本意有“滋味”，即合乎口味。羊性情和顺、善良，有吉祥的意思。“顺也”即“顺理成章”，也即“顺承天意而行事自会合符天意”。法律具有“以正祛邪、惩恶扬善、伸张正义”的作用，要合乎情理
