吕不韦的生肖是什么？
《史记·吕不韦列传》载，吕不韦者，阳翟大贾人也。行货殖之业，穷极阴阳之数，人谓必生天子。
先秦诸子百家中不乏有推衍算卦的人（如《庄子》里就有《大宗师》、《天下》两篇专门谈养生和算卦），但大都只是猜测而已，没有明确预测某人生来就做帝王这么具体而惊人的话语。如此明确的语言，应该是出自汉代儒生的记载。
汉人推崇孝悌，认为亲尊之人必有德行；又奉持“五德终始”说，以为任何事都有阴阳刚柔、兴衰成败之象，只要掌握了这些规律，就可以推算未来。于是汉儒们便经常拿这种理论给皇帝算命，推演国运。其中刘向就是代表人物之一。
他做过太史令，掌握着西汉的国运推测权。《汉书·五行志》即录其言： “孝文皇帝十四年正月甲子朔旦冬至。推历者曰：‘癸未晦，日月同位，故不彰。’至十五日乙酉朔旦，日月俱在癸丑之上，曰‘天泽’， ……汉当土德，金得火而旺，今木盛水衰，金在中。中者，土也。土应时得位，火炎上而不退，水寒下而不进。兹土外热内寒，故曰‘消渴’。士，知也！病在中，故‘言行多疑惑’。病在外，故‘色目青黄’。寒水冻土，无生物矣。此其征也。”
这段话里刘向不但把汉文帝的病根儿找到了，而且是“土德”“水德”同时降临到这年的冬天，真可谓是“天人感应”了。既然天象如此明显，汉文帝也就无须再做别的治疗了。于是“帝幸汾阴庙，祈岁福，还至宫，疾瘳。” 这其实也是一种心理暗示——皇帝自己觉得身体好了，实际上汉文帝的病情一直时好时坏直到第二年才彻底好转。 但这种预言的准确性却是值得怀疑的。首先，从医理上来说，月缺之日往往不易治病；其次，以节气推算节气的日期也很困难，常常出现误差，更何论推算十几年前或者更早的事情。
而且，推演国运固然需要了解朝代的五行属性，还要知道创立这个朝代的祖先的出身——如果这位祖先本是“庶人”，那么国运的性质就会大为改观。可惜这一点刘向并没有提及。