昱是什么五行属什么？
一、字源字形 汉字“昱”的书写样式如图所示，从“日”从“立”，作形声字。其中“日”表示其读音，也兼表意，即日之光；“立”意为独立、直立之意，同时兼表意。因此该字的本义应为“光照、照耀”的意思。
二、康熙字典 【辰集上】【日部】 ·昱·康熙筆画：9 ·部外筆画：5 《唐韻》《集韻》《韻會》魚吕切，音郁。《說文》日光復照。《爾雅·釋詁》昱昱，明也。又《廣韻》曜也。又通作鬱。《禮·檀弓》鬱蕭鬯而不寧。 三、说文解字 【卷七】【日部】昱·說文解字： ［古文��]曰鬱。［唐韻 ]魚呂切［集韻］魚欲切，音鬱。［廣韻］弋雪切，音月。［正韻�]弋雪切，音越。日復光也。 說文解字注 （昱）日出光。从日。立聲。魚呂切。古音在二部。今音入十二律。 日復光也。復與複同。○月爲日月之月。 月星月五星五嶽五鎮五溝五嶺五溪五原都注於月。日月星皆以次相推而明。則此復當從日月星辰之星。○山名。一曰澤水所鐘。註見六書故。 四、字形演变 五、汉典网解释 〈形〉 1.日光，阳光[morning sun] 昱，日出光明也。——《说文》 2.又如：昱日（明天）；昱昱，日月光华。 〈动〉 1.照耀 [shine] 有三辰焉，两居上下，一日月在其閒。——《左傳‧莊公二十四年》 大夫不出，久则不昱。——《礼记‧檀弓下》 2.又如：昱耀（闪耀）；昱昱，光芒四射。
在每个字中，都有五种元素属性。五行是解释哲学中宇宙万物的生成，运行变化的规律。那么今天就来说一说昱是什么五行属什么。
【拼音】：Yù。
【五笔】：dyyu。
【部首】：日。
【笔画】：11。
【基本信息】：
1、阳光，光明。——《书·舜典》。“光被四表，格于上下，克明俊德，以亲九族。九族既睦，平章百姓，百姓昭明，协和万邦，黎民于变时雍。”孔传：“上及天，下及地，皆被其明。”
2、日光微明。昱，日出之明也。——《玉篇》
3、引申为高大、光明磊落。——唐·白居易《修香山寺记》。香山，古寺也。自晋讫唐，几数百载，废兴变态者非一次焉。庚寅岁，予以谴来佐是方，寻升副使，明年改元甲辰，节使李种卿榜示军城之内，当以宽简为理，公事无大小，皆得诣府自陈。先是，州西五十里有香山寺者，旧多僧徒，南邻长寿，北界伊水，烟霞环合，过客登临，游人往来，车马络绎。居寺之僧，以寺地旷远，恐夜中贼盗至，来府自陈：“请召邻里之人，共相护守。”时李种卿适以宽简，言者亦遂利其私计，遂以所请表闻，诏可。是后，邻者日来居之，有小屋数间，田百余亩，遂为久远，彼此占固，互有争讼。予初至郡，人以其事来告。时予老且病，又常乐闲放，自公多暇，日欲归香山之居。因览经籍，见《净名经》：“若乐小法，爱诸习气，于此经中，没而不返，无出离心者。”又《文殊师利发原品》曰：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”仰止惟高山，来学惟尽源。又《华严经》：“诸有所作，常令寂灭。志求深法，心无厌倦。见有所须，勤力进取。无有疲惓，勇猛精进。离诸懈怠，住法空行。常勤坚固，如须弥山。内无热恼，如清凉池。外离尘坌，如净满月。一切怨贼，恶害消灭。善护诸根，犹如园苑。安住寂灭，如三十三天，无量光明。超诸世间，以法为上，其犹帝释。大慈无尽，如婆尸迦龙王。勇猛调伏，如毗沙门天王。善能成熟，如毗楼博叉天王。志无所坏，如毗留遮那天王。住不放逸，如鸠摩罗天王。心悉纯善，如梵天王。具足方便，如毗卢遮那佛。以法起者，所行如是。若有智慧，明解深广，如海普纳。无量精进，未曾休息，不退善本。常处定慧，等无增减。如日天子普入众像。舍诸染着，无所希求，心无所着。所作已办，犹如风天。得法自在，如持地天。断一切有，如修罗王。于诸众生，其心平等。无有怨亲，无有爱恶。常行普济，悉度群迷。救护一切，爱诸众生。犹如父母，于善友伴，等无差别。所化无尽，犹如虚空。是为菩萨发大精进，为利众生，勇猛大心。”又曰：“知众生心乐何等法，知众生心以何等法而得清净，知一切世间所有言语，知一切世间所乐语法，知世间法．出世间法，知世间事．出世间事，知世间处．出世间处。菩萨随宜，悉能示现。”又曰：“以一庄严印印，遍印三世一切佛法。得一三昧门，出生一切诸三昧门，入一禅定海，
