陈五行属性什么意思？
首先，非常简单的说，五行的属性只是人为的归纳总结，是古人通过观察自然现象得出来的结论！但是，这里面其实有个悖论存在——即先有五行还是先有自然现象呢？ 这个问题其实有点绕，打个比方可能就比较清楚了：比如有人观测了一千只老鼠，发现这一千只老鼠都有头、有四肢、有尾巴等等。因此他总结出“所有老鼠都具有头、四肢和尾巴”这句话。但是，究竟是先有的老鼠再分类出的“具有头等属性的老鼠”呢？还是先有的“具有这样的属性才称为老鼠”的概念呢？这是很难说的清的。
回到你的问题上来，因为五行属性就是古人通过对自然现象的分析总结出来的，比如说木生火，古人看到的是春季树木发芽生长，而夏季炎热，草木茂盛，因此得出这个规律。至于春天之前和夏天之后有没有树木生长，是不是冬天里树木会掉光树叶，都不是他们考虑的问题。所以五行其实是古代哲学中的一个重要的内容，而不是单纯的来源于生活的经验。 既然五行是哲学范畴，那么就牵扯到另外一个问题——“天人感应”（这里不讨论“天人感应”是不是正确的自然观，只是就事论事的讨论“天”和“人”的关系），简而言之，即人的行为会影响自然的变化。比如说，如果人们砍伐过多的树木，那么据说是会导致天气变冷，也就是所谓的“伤木”。
当然，这种“伤木”和现在所说的保护环境，植树造林是完全相反的意思。 说了这么多，其实只想说明一点，古人观察自然，总结自然规律，得出五行这种抽象概念，这个过程是和“天人感应”联系在一起的。对于古人来说，“天”即自然，“人”即自己。所谓的“天人合一”其实就是人与自然融为一体，你的行为直接或间接影响了自然，同时也改变了自我。 而现代人学习五行，仅仅是为了了解自己，或者用于算命卜卦等迷信活动，这种思维已经很脱离了原始的五行观念了。所以，你说你学五行花了三年，但却觉得没有用，很有可能是你学的还不够深入，或者说对五行起源和发展一无所知，仅凭现代人的一厢情愿去理解古人的思想，那是完全不可能的事情。
五行，术数家尊称它为“五行”，又称“五材”，指的是金、木、水、火、土五种物质。五行学说认为，世间一切事物都是由木、火、土、金、水五种基本物质生成的，而五者之间在不断地相生（合作）和相克（制约）中维持着平衡关系。木、火、土、金、水五行之间存在着相生、相克的规律，同时又存在着开、合、放、收运动规律。
人的名字其实与人的命运并没有直接的关联，而名字与所属的五行属性相关联，进而与周边环境即大运的五行属性发生相生相克的反应，最终对命运产生着或轻或重，或小或大，或表或里，或隐或现的影响。所以，如果一个人的名字五行用事过于单一，缺少木、火、土、金中任何一行时，就应该在后面的用字中对其进行补足。
五行为木。木，从“表示树木”的从象形“屮”。甲骨文字形“屮”，像两屮草木初生形。隶变后楷书写作“屮”，以“木”为意符，以“目”为声符，写作“木”。木气者，条达也，肝胆、阑肠、胸毛及筋、爪、甲咸赖乎木气以发生。故木气不足，则胆小体弱，性情怠惰不能自立，其人大抵瘦懦无依。
五行为火。火，会意字，四点底，像四点连珠之火，上加一形，像火焰之形，合起来为大火焰之形，是“火花”的本字。火气者，炎上也。胃肠之阳热是也。心与胃咸赖乎火气以发生，故君火不足则手足清冷。
五行为土。土，象形字，像地亩纵横之形，本字。土性敦厚，含甘苦辛咸酸。脾胃禀土质，纳五味为气血，化生肺肾心肝。木本赖土之生，故脾胃不足及大便不固则四体不健，其人大抵浮肿无度。
金，象形字，从金属之本字。其古文字形，下部像自上倾泻而下，呈丝缕垂坠之形，上端像金属之尖锐，合起来像金属从矿石中开采而下，锐利有钩刺之形。土能生金，脾肺之质咸得于土，亦受火之克，故土旺而肺热者喜食冷饮，易患咳疾而大便不通，其人大多白胖无常。
五行为水。水，从冰，从水。古文字“水”，上面是横木，木下有流动的水纹，水流其上，是为“冰”字。“水”本字。木遇水则易腐，故大肠过冷则易腹泄，周身畏寒，其人大抵多患感冒。
