为什么五行的也缘由?

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阴阳学说是在中国古代哲学史上占有重要地位的一种哲学观,它既是中国古代朴素辩证法思想的重要内容之一,又是中国传统医学、中医基础理论的重要来源。 阴阳学说是把世界万事万物都划分为阴和阳两类,并认为世界上的一切事物都是由阴阳两种物质构成的,即所谓“阴阳统一”说。

阴阳的划分是相对于自然界和人类社会中的相对性质而言的。自然界的寒热、干湿、阴阳,人体内的气血津液、阴阳,甚至是思维与精神等皆可分为阴阳两个方面。如《黄帝内经》所说,“人生有形,不离阴阳”“天地之间,莫大于秋毫之末;阴阳之中,莫细于六气十刻”。 古人将阴阳学派用于指导生活实践,提出了“法于阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去”(《黄帝内经·上古天真论篇》)的养生之道。

五行,亦称“五行学说”,是古人认识世界的一种简易方法,是以木、火、土、金、水五种物质的运行变化来说明世界万物的生成、发展、更替及其相互关系的哲理。 木、火、土、金、水是古代人们日常接触最多的东西,也是最直观的体验。他们以五类实物象征五种具体事物的运动方式,用它们的生克制化来解释各种现象及联系,形成了系统完整的宇宙观。 五行学说是研究生命活动过程及规律的重要理论依据。中医学用五行说明脏腑生理功能、病理变化和相互关系,以此指导临床诊疗、预防保健、康复调理等。

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金生水是因为:从五行的特性来说,金有沉降肃杀之气,到了寒气凝结的冬季,水有封冻之象,水无流动之性。而金有沉降肃杀之气,能促使水流动的水气凝结而成水。 从物质的变化及生成上来看,金属类物质的煅后呈白色水样,金属类物质的液态形式就是水态形式,如水银。

水生木是因为:从五行的特性来说,木主生长,有生发通达之性,而木的生长离不开水的滋润,水能够促进木的生长。

木生火是因为:从五行的特性来说,木具生发通达之性,而木的生发通达之气就是一种内蕴的热气,内蕴的热气进一步发展就会转化为外在的热气而生火,木是火燃料,木在受热的情况下,遇到火种就会燃烧变成火。

火生土是因为:从物质的变化及生成上来看,火燃烧后有其生成灰烬,灰烬是土地的组成部分,其生成土。 从五行的特性来说,火有炎上之性,火有灼热之性,而所到之处,经过焚烧,一切物质都会变成灰烬,而生成土。土的特性是承载。承载万物,“万物土中生,万物土中死。”

土生金是因为:从五行的特性来说,金属有收敛、坚固之性,而金属必须从矿石中提炼而成,只有土才能生出矿石之,再通过冶炼等火的热能后,才能生成金属。

土克水是因为:土能吸收、过滤、阻挡、吸附和渗透水,因而能克水;若水多,土则无法吸附,土反为水所淹没。所以水少土多则木能克水,土少水多则水反克土,产生水多土漏。

水克火是因为:水有滋润,下行之性,火有炎热,上腾之性,水能熄灭,扑灭,浇灭,冷却和降温火,因而能克火;若火大,水少,则无法灭火,火反烧水,水受热则蒸发。所以火少水多则水克火,火多水少则火反克水,产生水干火燥。

火克金是因为:金属有沉冷却敛之性,而金属必须从矿石中冶炼而成,火的熔释、锻打能力导致金的变形,损坏,折损,脆裂,破碎,损耗,因而火能克金;若金多火弱,则金无法被熔释,锻打,变形,损坏,金反可克制火的热性,使火热无力。所以金少火多则火能克金,金多火少,金反克火;

金克木是因为:金属的伐、砍、削、截,阻断及切割的特性导致木的折断、折损、脆裂;因而金能克木。若木坚金柔弱,则无法发挥金属的上述特征,木反而可因根植于土中,吸收土的水份和营养而使金属因缺水,营养,土的承载,持载,以及无断,损,折,脆的物质而逐渐锈蚀,因木的坚韧,而可切割、砍伐、斩截、阻断、破坏金属。所以木少金多,则金克木,木多金少,则木反克金,产生金弱木强。

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