太五行属什么的？
“太极”、“太乙”这些词都是先秦时期就有的，属于当时常用的敬称，和春秋战国时代人们动不动就用君、公来称呼人一样——这实际上就是后世臣子对皇帝的尊称。在《周易》里也有“大哉乾元”这样的句子，意思也很明显了——“大”是形容词作为名词使用表示极至的意思；
而《庄子》里面说到的“太和”的“太”是虚词而不是实指什么极至，只是用来加强形容“和”这个概念而已（如果一定要类比的话可以比作现代汉语里的“极了”）——这是很明显的区别，而且从“太极”这个词本身来看也是“道”的意思；所以“阴阳合德而刚柔有体”中的“太”字也只能理解为形容词用作名词——即“最大的阴或阳”，而不能理解成现代汉语中“非常阴或阳”“极其阴或阳”的意思。
顺便一说的是，现代很多人将“太一”解释为“大一号的壹”是错误的。这种解释最早来自朱熹，他认为这里的“太一”就是“天一大者”，但是这句话其实是个倒装句，真正的主语其实是后面的“玄之又玄”——也就是说“天一”只是一个修饰语而非其核心内容，类似“浩浩汤汤”这种表状态的形容词做核心内容的句子是不符合先秦文言文的语法规则的。 “太一”的真正意思是“唯一的天/道”，因为上古汉语还没有产生“最”的概念，所以只能将表示最高级意义的“一”放在后面强调；
同时这也是个倒装句式，原意应该是“大道唯有一贯，故无往而不通”或者“万物皆生于一而终于二，故知两者同出异名”等类似于老庄思想的言论。 至于有人提到“太始”的问题……我只能说那是一个比较特殊的用法，相当于现代汉语的副词，应该翻译成“最开始的”而非“最初的”。