礼属于五行中的什么？
“五行的概念很广泛，不仅是宇宙的构造，更是古人描述万事万物的手段。” ——《史记·天官书》 司马迁认为，五星分阴阳，阳为木、火；阴为金、水。这样，阳五行就有三个：木、火、土；阴五行也有三个：金、水、木。合起来就是“五行”。 但是，这样的分类法有问题吗？当然有！ 成书于战国到西汉时期的《史记•天官书》，就认为： “参为太白。”（《史记·天官书》原文：“参，参星也。西方太白。】） “心为辰宿。”【《史记·天官书》原文：「心，辰星也。」「辰者，日月之行也。」】
也就是说，在古人的天人感应系统中，心脏是和参宿（也就是所谓的“太白”）一起出现在天空中的，而且位置相对固定，就像今天人们用“北斗”和“罗盘”来定位一样。 但问题在于，这二者都属于“阳”！ 如果以天空中出现的位置确定“五行”之属，那么至少可以得出两个结论：
1.土居中央，土行四角。
2.金生水，水生木，木生火。即所谓“金水木火土”五星行度。 这是古人根据“五星连珠”，或者叫“五星聚合”的情况推测出来的五行顺序。这个顺序实际上也是中国古代相马术的“五行观”来源之一——土居中央，故土色黄；金生水，故金色白；水生木，故水生青；木生火，故火色赤；火生土，故土色黄。五色配五行，这就是所谓的“五方五色马”。
至于这种排序法有没有科学性，那就见仁见智了。 我觉得是没有的。 因为即使是在同一时间，在同一地点观测，太阳和星辰的位置也在不停地变动中。比如，一天之中，太阳会从东方升起，然后经过中天（南方），最后又落到西方。同样，星辰也是如此。只不过由于行星的距离远小于地球与太阳之间的距离，所以看上去变化要缓和很多。以观测到的星辰位置的变动情况区分五行，是缺乏可操作性的。