坐代表是什么生肖？
“坐”和“属”是什么意思呢？ 坐有坐、座、坐落、坐在……等含义，它们都和位置有关；而且，这些词语的意思，大多是相对于“行”而言的。 《说文》解释的很清楚：“坐，踞也。”段玉裁注：“古人席地而坐，见礼别尊卑之拜，其势正与今人倚桌而坐不同。” 清代学者朱骏声在《说文通训定声》中进一步解释了“坐”的来源： “坐”字本作“祚”，金文的“祚”字像一个跪着的人（金文的“坐”就是“祚”），而甲骨文的“祚”像一个人坐在草地上。
这说明：
第一，“坐”是古人一种重要的礼仪（即“拜”），这个“坐”可不是随随便便能坐的——你必须得跪着。
第二，这个“卧”是有特定对象的，那就是“老人”或者“病人”——其实也就是地位低下的人。为什么对这些人“坐”可以理解为尊敬而不是侮辱呢？因为古代医疗条件差，这种“坐”实际上是一种护理方式。《礼记·檀弓下》记载了一个故事，说季武子生病，晋大夫范宣子去探望他，季武子躺在草垫上接见了范宣子——这种接待方式是很给面子的了！ 除了“老年”“病重”者外，一般人是不配享受这种待遇的。
那有没有不“坐”就能表示尊敬的礼仪呢？当然有，那就是“拜”。所以“拜”和“坐”其实是互相联系的两种礼仪。 《周礼·春官·大宗伯》中说：“大宗伯，掌祭祀之事……以礼相待。”说明“拜”和“坐”都是用于祭祀活动的。
那是不是说“拜”和“坐”就完全一样了呢？也不是这样。 《释名·释礼仪》中说：“拜，倍也。事有所至，言有所及，倍具其数，尽其恭敬也。”“坐”则是“阻卧也。两膝相去七寸，一足在前，一足在后，则坐。”
可见“拜”和“坐”虽然都含有“屈身行礼”之意，但是“拜”比“坐”要更郑重（“拜”有五拜、九拜之分）；而且“拜”是屈膝下蹲，双手前伸，而“坐”是双膝着地再臀部坐在脚后跟上。 所以“坐”代表的是相对简单的礼仪，而“拜”代表的则是比较隆重的礼仪。