大团圆结局， 郑微终于和陈孝正在一起了！ 在郑微的坚持下，爸妈终于同意她们恋爱，还一起出去旅行，郑微带着爸爸给她的礼物——一只小猫“小小”，来到陈孝正住所，两人大方秀恩爱，让郑微把“小小”留在他们寝室。第二天，两人继续旅游，在长城上，郑微向陈孝正求婚成功。 然而好景不长，因为林静回来了。
宿静淑宿静淑“都”字在五行算木，因为它是上下结构的字，上面的“阝”为左偏旁时，它属木无疑；当这个字作为右偏时，则属于金。为什么这样判断呢？这是因为在古代造字法中，“都”字的“阝”部是作“邑”的，而古代祭祀土地神的地方叫“社”，城邦的国都也叫“社”或者“邑”，所以“社”“邑”这些字从“都”得声的字都属木。
子阳婧“苑”是上下结构，下部的“广”表示区域（与“大”同义）；上部的“言”指言论。“苑”表示的是有围墙、可以聚居的地方（像四合院，但大于“四合”）。由此引申出“收藏”、“集中”之义——把言语汇集到一起（像写文章收集素材那样）。 “苑”属于土行。在古代，人们用天干地支来计历法日期。
任素秦早上七点至九点，为辰时。 【辰时】食时，又以朝食为大旦，即现在所谓的早餐时间。这时太阳开始东升，气温上升，故又称“日出”、“日始”；“晨”，本指“晨光”，泛指早晨。 从十二地支的方位上看，巳酉丑三刑中的丑土，对应正西方；寅午戌三合火局中的寅木，对应东北方。而辰在正东方，所以叫做“有克有合”。
强枥然羽毛，古代又称“羽扇”或“翣”。《礼记·玉藻》有“雉扇”之称，晋代荀勖撰《晋书·五行志》引东汉杨孚《异物志》曰：“鸟名翮（音hé），状如雉而色紫，飞则群集，以翼自蔽。人执其羽，利如锋刃。”“扇”字最早见于商代甲骨文中，字形像手掌执扇形物，本义指摇扇、摇扇所生的风。
花淇炜字，从火，唯声。《说文》释义：“炜，火光也。”本义是指光亮、闪耀；引申指光明，明亮。 东汉许慎所著《说文解字·序》里提到：“假借弗思其意，而旋而忘焉。炜与煇同……凡炜之属皆从炜。”“辉之至大者谓之炜。小者谓之晖。
计丽茹“五行”是古代中国人创造的一种用来描述世界起源及组成元素的哲学思想，指“金”“木”“水”“火”“土”五种物质。这五种元素相互衍生、相互作用，构成了宇宙的万事万物。在服饰中，古人也将“五行”运用到对颜色的分类上，称之为“五行五色”，这是我国古代根据颜色温度高低划分的颜色体系。
缪嘉耘属水，八字缺水的人可用 姓名学上讲，一个姓名的好坏涉及到人的命运，其中一个字的作用往往能起到至关重要的作用，这个关键的字就是五行用神。在名字中补全五行的缺失，就能起到事半功倍的作用。
燕渔“俊”字的五行属性到底属什么的争论一直不断，目前最被认可的说法是：1、《康熙字典》中： 俊字在康熙字典中的部首是「亻」，故判断其五行属性为「木」，这符合一般人的认知；2、《汉字五行属性分类表》中： 该表中把汉字分为「象形、指事、会意、形声」4大类，并给出了每一类的五行归属规律。
兰舒桃“砍”这个字在《康熙字典》里有两种解释，一种是指刀砍，即“刃也、刑戮也；另一种是摘取，即“刈也，刈取也”。前者属金，后者属木。 《说文•刀部》中有这样一段解释：“砍，斩也。从刀，戋声。今作砍。”又有一段解释：“刭，杀也。从刀，经声。读若刭。
臧爽辰在天干地支中，属于土。 在古书里面，对土的描述是“土爰稼穑”，意思是说，土喜欢种植庄稼，可以耕种。 这种描述很模糊，不够准确。 其实，土有三种，平地土、山地土和沼泽地土。古人观测行星运行时留下的记录里，就有关于这三种土的记载。 “土爰稼穑”中的“土”指的是平地的土。这种土可耕作，适合种庄稼。
曲一帆“药”的五行归属，历史上争议较大。 东汉时期的著名经学大师郑玄认为，“药”的五行应当属木。他援引《尔雅·释草》“芫，药；荛，杜蘅”之语，以“荛”为“药”，并将“药”归入草木类。然而，汉唐时期的本草书如《神农本草经》、《本草纲目》等等，都将“药”列入毒草类，显然是受郑玄之说影响。
虞林熙“土”，在《说文》中的解释是：“土，地之生理也。”段玉裁注曰：“凡物生长，皆须土壤，土壤者，种子之宅宇也。”可见“土”字本身具有的涵义就是植物生根发芽、生长的意思，因而引申出土地、国土等含义。 五行相生相克，“土生金”——金来自于土中；“木克土”——树木根茎需要土壤来滋养。
荣志礼“荷”属土，“莲”属木，都是偏阴的植物。 荷花开在夏季中间，所以有“荷”字根的汉字大多也有“午”（马）字根；或者是有“日”、“阳”等字根。 莲是水生植物，所以有“水”、“雨”等字根。 另外还可以从“藕”的结构来看看字的五行属性—— “藕”由“艹”“酉”“口”三部分组成。 “艹”代表草本植物。
申傲玮水，简单说是这样解释的：因为汉字中“氵”字结构的字很多，这些字的五行都属水，另外金生水所以也有部分金字结构的字的五行也属水。 那么为什么要讨论沫的五行属性呢？因为有个很经典的问题就是关于杨洋名字的五行属性，因为杨洋的名字中有“杨阳”，而“阳”的五行属性为土，那杨洋的五行属性是不是就土了呢？
刘金定豆子属于土行，因为土生金。 豆子的颜色是黄色的，黄色在五行中属土； 五行的分类是这样的： 木、火、土、金、水五类，用现代的科学的语言描述就是，木代表青绿色，火代表红色和橙色，土代表黄褐色，金代表银色和金色，水代表黑蓝色…… 这个顺序是有讲究的，是按照阴阳五行演化出的五彩缤纷的世界。
乐子怡这个“辰”，是干支里的一天，在五行中属土。 有人会问，一天怎么可能是土呢？！ 其实，“辰”字本身就是一个象形文字，像一个人形状的泥土，而辰就是土的意思。 所以，辰在五行里属土。 但是，这个辰土和其它的土不一样。别的土是已土、午土、戌土、丑土、末土。这些土都是阳土或者燥土，有火气的土。
孟令韫从《周易》中的理论来讲，城市依地形而建成，属于象，所以城市的属性也取决于其形状和所在的地形。《周易·系辞下》中说“大衍之数五十，其用四十九”，又《序卦传》中讲“有天地然后万物生焉……故受之以恒；恒者久也，故受之以遁；物不可以终动，故受之以大壮……”由此可知，大地之上，天在上为阳，地在下为阴。
须倩格五行是依据天干地支之间的相生相克关系推演而得的，不是以某一个地支单独成立的。所以没有所谓的“丙辰”、“丁巳”、“甲午”之类的说法。 干支相配为十干配十二支而成六十个基本单位，每个单位代表一年的十天（一个节气），即六十甲子。由于农历每年有闰月或者闰日的存在，因此每年的天数不是固定的。
祁继学“六癸日生逢壬子时，坐地伤官喜淫逸。” 这是《渊海子平》中的一句话。指的是丙火日主癸水时柱的八字，称为六癸日禄冠带。
湛艳茹