“陌”字的五行属性应该是木，由于它是形声字，所以“陌”字五行属性的判断方法应该遵循五行相生的顺序，即先查“陌”的字形部首，再查其音部，最后看其意部。
厉梓怡厉梓怡农历庚子腊月五行属水，因为十二月为季冬之月，阴气盛极，水寒地冻，自然界中的阴阳之气此消彼长，变化最为剧烈之时，也正是来年春季万物萌发之征兆，故五行之中以水运为主。 不过由于冬季的月令阳气渐生，因此十二月属金的可能性也有，不过相对小寒和大寒这两个节气而言，属金的概率还是要低一些。
艾蓠惠“属阳”这个说法是错的，正确的是属阴。理由如下： 1、《说文》：『苇』，『水丛生，一茎数尺，中通有窍。其叶形如扇。从水草，谓水生草也。……俗作葦。』这里明确说了，「苇」是从「水」和「艹」两个字变来的。而「艹」字古字形上面部分就是一個象形的「屮」（即「艸」），下面部分就是个「下」字。
战茜梅“的的”是新字形，以前的字形作“的”。《现代汉语词典》收有异形词“的的1”和“的1”；以“的的1”为规范字，读音、写法均为dí dí ，指鲜明——多用于文字、图画等；而“的1”的读音、写法均同“的2”，指明晰、清楚——多用于人的意识、思想。 在古文献中这两个字形是通用的。
吴玮炯“尧舜禹”的“舜”字，《辞海》引《书·舜典》中“舜，姓姚，姒姓，有虞氏，舜之称。”又指舜庙号。 经查，《尚书·舜典》原文是：“舜，曰：咨！四岳；汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。下民其咨，有能俾乂？’” 可见，“舜”的本义是商周时代君主祭祀时用的代表祖先的神主牌位。
战初香“枫”字，属木，五行之中，木主仁，故此名字带有善良、贤德的意思； 《说文解字》中有释：“楓，木名也。从木，丰声。”也就是说，枫是一种树木的名字，它的字形是由“木”和“丰”两个部分组成的。古代的“枫”字与“封”字相通。根据汉代学者许慎的记载，“枫”字的本义是树冠高耸的样子。
阙建琴五行，是在中国古代哲学史上占有重要地位的哲学范畴。它由金、木、水、火、土五种基本物质构成。这五种基本物质具有阴阳属性，用天干地支表示它们之间的动态平衡关系就是五行。
慕伊宁一、八字命理中的“旺”是指五行之气过盛，也就是八字中有三个或以上的食神，伤官等泄身的五行； 八字中如果有食神，伤官多，而且有官杀压住的话，则这个八字就很好，因为食神，伤官是泄身之物，身体上的能力会获得释放，而且有官杀管制，这种人才会有上进的心，知道自己该干嘛的，这种人往往能成大器。
罗羽翔《葬书》曰：“土，五行之中心”，所以土为中央正色，属中央方位和五行的最佳象征。 古人把世界划分为东、西、南、北四个方向，每个方向又各分为三个区域，一共是十二个方位。其中，中间四个方位被称为“四正”或“四帝方”，东北叫艮，西北叫乾，西南叫坤，东南叫巽。 除了这四方四正之外的其他八个方向被称为“四隅”。
栗璇诗1、八字命局以印星为用神，喜水木之地。 如原局无水木，大运又行木火之地，称之为“逢枭遇庙”，主富贵，且命中多有福荫。2、八字中木占有一定比例，为偏旺或比肩助身。 大运或流年走入水运，木得滋润，主富贵。3、八字中和，无偏枯，大运走木土金水循环相生，有利事业和钱财。
却俊旭“肯”字的姓名学笔画是9画，姓名学五行也是水。 详细解析一下这个字。 “肯”字的基本解释有二： kěn 可（a.允许；b.同意；c.肯定） kēn 坚（牢固、坚硬） 这个字还有另外一个读音kên，但是这个字的含义就与上述都不相同了，读作kên时，此字的意思是指“筷子”，古代也称作“箸”或“梜”。
屈坷深八字论命是整体观，五行是一个整体概念。水在人命中代表着智慧、流动性、变化性、灵活性和敏感性等。 八字中水太少或没有水的命局，这样的人比较固执、呆板、敏感、劳碌、爱操心，做事不够果断，容易犹豫和反复。八字中水太多的人，这样就容易泛滥成灾，反而不好。
宰家芳“周易”中，对五行是这样定义的： “子平八字”中，对五行是这样定义的： 可见，“五行”是中医学和命理学等的基础理论之一。它是古人认识世界、认识生命的一种方法。这种方法，就是取象比类的方法。也就是，用一种抽象的方式，把宇宙万物划分成五大类型，进而对应到人体器官、生理现象或者病理表现等等。
浦子豪"占”的本意是“占卜”，《周礼·春官·大宗伯》中有“以肆占”，注曰：“谓以龟卜筮之吉凶而预占人之吉凶也；亦言卜筮之事”。可见古人在占卜之前要先确定用什么方法（用龟还是用蓍）、在哪天（要择吉日），这就包括了现如今的公历、阴历、节气甚至是时辰都要考虑在内。
路新兰“菘”字的五行是金，姓名学笔画是7画。 出自《韩非子·内储说》：“楚王谓左右曰：‘圣人何以不饮酒？’曰：‘世无酒戒也。’曰：‘今者寡人梦先君所谓司马子反者也。’左右对曰：‘世有酒戒矣，昔纣为昏君而汤武犯之；桀为昏君而契尹犯之。
楼佑可“摹”字，在《康熙字典》中，属“十四画·水部”，在《字形演变字典》中，属于“十三画·水部”； “摹”字在五笔字型中属于Y键，在拼音输入法中属于MM音。 这些资料都说明了一个问题，“摹”字的最早造字结构属于“水”+“莫”。为什么是“水”+“莫”呢？
车明《说文解字》：“岳，水涯也” 宋代的《集韵》中“岳”的释义有： 由此可见在古代“岳”的字形演变和“野”是很相似 的. 那为什么现代简化汉字把“岳”“野”分开了呢？ 这就要说到“岳”的本义了——山。许慎注《淮南子·天文训》：“岳，高也。” 高而隆起的山脉叫做“岳”。
卓冰岑《康熙字典》中有解释，“芹字，古作蒨。从菜，音倩。又省声。”可见“芹”字在古代并没有直接与“辛”部首有关的写法。而《现代汉语词典》中则把“芹”字归为“艹”字头下，明显是受今形字“茜”的影响。 由此可以推断，“芹”字的字形是从“艹”旁演变而来，读若“倩”。《说文解字》中则有更详细的解释，“芹，艸也。
左自刚“解得开，就解开了；解不开，就一直解不开”。——《红楼梦》探微（上） 说到这个问题，我倒是想到多年前看过的一部小说，叫做《红楼梦》。其实很多红学的观点都很能打动我，让我觉得非常有力、无法反驳。比如李鼎生的“离合说”、程高本的“续书说”，甚至冯其庸的“脂砚斋全本”。
滑一惟“烨”字的拼音：yè 繁体字：烨（左右结构，10画，火） 简体笔画：10画 偏旁部首：火 字形分析：左右结构 五行属性：火基本释义 烨的本义是指日光、阳光、明媚。后也指辉煌、灿烂、鲜明。并寓指热情洋溢，蒸蒸日上。作人名时多取其光明、辉煌之意。成语引用 风飞电掣，日增月盛。
裘乐安