跋五行属什么？
“跋”，繁体写作「跋」（bá），《说文解字》曰：「止也。从止巴声」，即停止之意，原指行文书札末的另起一行及书写此行的文字。
至六朝时，诗文之标末常缀一「跋」字，以示此为作者自叙之意，而「跋」也就逐渐变成了文章的体裁之一——序跋文。 据明代张自烈《正雅集·序跋》所言，序、跋之分大致是「书有序、传者谓之序；书有跋、论者谓之跋。其实通为一物」。
在文学史上，一般将序与赋相配，称之为「序言」「前序」或「前赋」；跋与诗相对应，称为「后赋』或「后序」。 在《四库全书总目提要》中，对「跋」的解释是「跋者，本为书籍题评，后乃因之以记作法之本末」。也就是说，跋作为一种文体，其基本特征是对著作的题评述和撰著方法的阐述，因而具有了「批评性随笔」的性质，成为了今人最感兴趣的一种散文学。这种文体以清代为主流，故我们主要谈这一时期的情形。
由于清人在创作上重视自己的个性风格，所以他们的跋往往体现着鲜明的个人色彩，如袁枚的「随兴所至」、梁绍壬的「嬉笑怒骂皆成文章」、俞樾的「随意所如不主故常」等等。他们又十分注意在文章中融入更多的知识因素，因而出现了大量的考证之作，其中较有代表性的当数章学诚的《文史通义》，而其中又以「书目答问补正」和「校雠通义辨」两篇最为脍炙人口。 随着时代的发展和社会环境的变迁，人们发现一些作品的价值已经超出了学术范畴，从而使得一些评论家对这些作品的评价超越了对其自身价值的认识，比如鲁迅就曾将《红楼梦》和《水浒》的地位看得高于《三国演义》和《西游记》。于是，跋就逐渐演变为一种纯粹的文学批评形式，并产生了诸如鲁迅的《中国小说史略》这样的经典之作。 到了民国时期，跋开始向散文方向发展，形成了以小品文为主的文体形态，像林语堂的《苏东坡传·跋》、梁实秋的《记梁任公先生的一次演讲》等名篇都是其中的代表。
当然，也有少数人试图重新回归到学术研究中去。 钱穆先生在撰写《中国近三百年学术史》一书的过程中曾作过大量的跋，但可惜这些跋大都只有寥寥数语而已，不过这或许也正是他本人推崇乾嘉考据学风的一个缩影吧！
